首先，包佳道老师对自己的文章做了阐述，汉代体现的是性有善有恶，倾向于“礼乐教得”，宋代程门弟子倾向于“心无不善”，而朱熹将两者的观点进行相应地结合，其次阐述诸儒对其思想产生的相关背景和内在逻辑，最后，对文章进行了检讨，各派思想都带有主体问题性，既有价值又有有限性，既体现儒家的基本价值，又各有差异，从而表达出当代我们学习哲学的方法，要深知各学派思想的有限性，不能断章取义，要有大胸怀，多讨论，踏踏实实做学问。陈永杰老师对此引出“心学”与“理学”的差异，显示不同的学派对同样的词的不同理解。进一步的提出，“致良知”的良知本身就有吗？并指出本心是随着修养的演变，不断呈现的，是建构的过程。贾淑品教授提出文章要有问题意识，然后进行诠释和解说。随后各位老师也发表了自己的看法。

接下来，徐菂老师阐述了自己文章的思想，农业转移人口在市民化过程，既会受到城镇现代文化和现代文明的吸引力的作用，也会受到乡村文化中负面作用的制约。对于优秀乡村文化的传承，既可能因缺乏传人而面临严峻的挑战，也有可能因与现代文化的结合而面临新的发展机遇，以扬州邗江区为例。申端峰教授提出，从文化方面，写农民工市民化是个好的角度，提出文化建设的核心为道德、信仰，而受现在市场经济中产生的功利主义哲学的影响，将文化建设简单理解为文化活动或者文化产业是不好的。申端峰教授还回答了如何做好调查研究的问题，选择合适的地方，花相应的时间进行调研，以便拥有丰富的经验，写作时要有逻辑，注意理论与经验的拿捏。此次学术沙龙在轻松愉快的氛围中进行，给马克思主义学院的老师和研究生们带来了一场思想盛宴。

此次活动弘扬了“论道江南”以营造学术氛围为本，鼓励学术争鸣、活跃学术思想、弘扬勇于创新、刻苦钻研的科学精神，为各种学术思想、理论及学术灵感提供了一个交流的平台。